吴运来;

• 1:西南政法大学民商法学院

摘要(Abstract)：

契约自由的衰落曾被认为是西方法律传统危机的重要一面。时至今日,契约自由在民法上的复兴与扩展如拨开云雾重见天日一般清晰起来。从宏观上看契约自由历史演进的规律是曲折而向前演进的,从微观看,契约自由并不必然导致议价能力不平等或交易不公平,要理顺契约自由与保护弱势群体权益的关系。再从人格权法、公司法、劳动法、家庭法四个方面阐释了契约自由的扩展。最后指出契约自由的复兴与扩展的原因是社会阶层分化后多元化社会中力量对比的反映和妥协的合理产物,也是人们更为信仰自主选择的权利的表现。还要指出,契约自由的复兴与扩展,是有机结合法学与各个学科在契约自由理念上的观点来进行的。

关键词(KeyWords)： 契约自由;复兴;原因

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation): 教育部人文社科研究一般项目“禁止流通物法律制度研究——以公私法接轨论理路”的成果之一(项目编号:09YJC820095)

作者(Author): 吴运来;

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• 1 参见:黄茂荣.《法学方法与现代民法》。法律出版社,2007.P558
• 2 参见:杨雪冬。风险社会理论述评,载于《国家行政学院学报》2005(1)。
• 3 参见:刘凯湘、张海峡。论不可抗力。载于《法学研究》。2000(6)。
• 1参见:曹守晔。最高人民法院《关于适用〈中华人民共和国合同法〉若干问题的解释(二)》之情事变更问题的理解与适用。载于《法律适用》2009(8)。
• 1参见:张民安。2005年《公司法》在我国公司法现代化中的地位。载于《国际视野下公司法改革》,赵旭东主编,中国政法大学出版社,2007,P51。
• 1这一点使我们想起了诺齐克在讨论持有正义时所举的篮球明星张伯伦的事例。诺齐克的一个核心思想是“自由颠覆了规范”。诺齐克对正义规范化原则的反对——这些原则坚持认为分配的正义依赖于它是否符合特殊的规范——是:正义的维护不可避免地涉及到对自由的限制。假如初始分配是正义的——无论它遵守什么规范——那么,从自愿的交易中无论出现什么必然是正义的。任何可供选择的正义观念都限制了人们自由地用他们公正占用的资源做他们喜欢做的事情。资源的初始分配可能是人们喜欢的任何东西,并且他显示了广泛的不平等甚至来自于平等的分配。参见:亚当·斯威夫特,《政治哲学导论》,萧韶译,凤凰出版传媒集团,江苏人民出版社,2006,P40、41。