王祎茗,赵晓耕

• 1:中国人民大学法学院

摘要(Abstract)：

关公信仰在中国源远流长,从民间传颂的英雄人物到全知全能的神明,关公信仰在内涵上不断演变。关公显圣司法故事集中出现于明代,从而将司法职能赋予这样一个已经具有多重职能的神明,由明入清,司法职能又迅速从关公信仰中消退。从法文化角度解读这一变化,有助于从一个崭新的视角了解明清之际的关公信仰,同时也能借由文化层面的更迭更好地透视法律及其运行状况的变迁。

关键词(KeyWords)： 关公信仰;司法;法律文化

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation): 中国人民大学研究生科学研究基金资助项目“世俗法律秩序缺憾的神祇弥补”的阶段性成果(项目编号:12XNH015)

作者(Author): 王祎茗,赵晓耕

参考文献(References)：

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• [2](清)徐松辑.宋会要辑稿第一册《礼二十》之七[M].北京:中华书局,1957.768.
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• [5]取自关庙楹联横批.
• [6]《关帝历代显圣志传》第十四则.
• [7]《论语·八佾》.
• [8]《关帝历代显圣志传》第五则.
• [9]《孝经·开宗明义》.
• [10]《关帝历代显圣志传》第四则.
• [11]《关帝历代显圣志传》第十七则.
• [12]《礼记·中庸》.
• [13]《论语·里人》.
• [14]《关帝历代显圣志传》第六则.
• [15]《论语·雍也》.
• [16]《论语·颜渊》.
• [17]《荀子·天论》.
• [18](明)朱元璋.胡士萼点校.明太祖集[M].合肥:黄山书社,1991.390.
• [19]《明史》卷四十七《礼一》.
• [20]王祎:《初正山川并诸神祗封号诏》,《皇明诏令》卷一.
• [21]《续文献通考》卷七十九《群祀考三》.
• [22]《续文献通考》卷七十九《群祀考三》.
• [23]如《新齐谐》中记载的“城隍醉酒”案例.
• [24][美]杜赞奇.刻划标志:中国战神关帝的神话[A].[美]韦思蒂.中国大众宗教[C].南京:江苏人民出版社,凤凰出版传媒集团,2006.